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      时间:11-19 作者: 浏览量:35676

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      N L常:是非定準。為是:因此。畛(zhēn真)

      中國哲學名著選讀104

      杜受聽得額頭的青筋暴脹,心里狂呼:“天哪,怎么會這樣?一直以來,我都認為是惠子她對不起我,是惠子她傷害我,原來,原來卻是自己卑鄙無恥、狼心狗肺,眼睜睜地看著惠子被他們折磨得發瘋,也不安慰她一句,也不拉她一把,從來都是跟她針鋒相對,從來都是對她橫眉冷對……天哪,我怎么這么殘忍?……”此時此刻,他真恨不得殺了自己,以此來向岳昭惠謝罪!

        科學顯然是從生物的和文化的發展中成長起來的,是它的最多余的分支。然而,今天我們幾乎不能懷疑,它發展為在生物學上和文化上是最有益的因素。科學接過了用充分有意識的和有條理的較快變化代替嘗試性的和無意識的適應的任務。已故物理學家E.賴特林格(Reitlinger)通常在回答悲觀主義發作時說,人在自然中在條件適合時是為存在而出現的,而不是為福利而出現的。事實上,他必須為他自己創造這最后的東西,我認為他這樣做了。至少在今天,這對于物質福利來說有效,即使迄今不幸地僅僅對某些人有效,但是我們可以希望未來事情會好一些。約翰·盧伯克爵士(Sir Joh Lubbock)表達了如下希望:文明的果實將不僅擴大到其他國家和人民,而且也擴大到發達國家的所有階層,以致我們在我們自己的同類公民中應該找不到那些過著比原始人更糟糕。且沒有原始人真實——即使是微不足道的長處——的生活的公民。讓我們記住,我們祖先在他們社會體制的暴行、他們的法律和法庭、他們的迷信和狂熱下不得不遭受什么痛苦;讓我們考慮這些東西有多少依然作為我們自己的遺產,讓我們設想我們在我們自己的子孫中還將經受多少這樣的遺產:在借助我們的心理學的和社會學的洞察實現道德世界秩序的理想中,這應該是我們開始熱切合作的充分動機。一旦這樣的秩序建立起來,沒有一個人將能夠說秩序在世界上不存在,也沒有任何人將需要上天入地去尋找它。

      ①《九章集》第五卷,第三篇,第14章。麥肯那英譯本。

        ①擬人。“它”指詩。

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      有低能量的思想構造就逃離它的控制,我們可以在心理癥狀中找到許多不同的例子。這些例

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